第五章 社会经济

公元前3世纪至公元6世纪上半叶，游牧已经成为中亚北方牧民的主要经济形态；农耕仍然是南方居民的主要经济形态。北方的畜牧业在迅速发展的基础上形成了区域性的特征：乌孙人放牧的畜类主要是马和羊，大月氏人放牧马、牛、羊，哒人放牧的主要畜种是羊、骆驼和马匹。中亚南方在贵霜帝国时期扩建和新建了一些灌溉渠，形成了大片绿洲，农业进入较快发展时期；手工业在采矿、制陶、纺织业、金属加工，特别是武器制造方面，取得了长足发展；丝绸之路的开通促使东、西方贸易繁荣起来，成为过境贸易中的桥梁，并获得了到印度洋的出海口。



第一节 北方的游牧经济


游牧经济是以游牧性畜牧业为主的经济形态。下文以乌孙国和哒汗国的经济为例，阐述这一时期北方游牧经济的情况。

伊犁河和楚河流域，尤其是伊犁河至天山之间的草原及天山山脉的高山草场，都是优良牧场。这片草原草场辽阔、水草丰美，加之气候湿润、雨水较多，适合畜牧业的发展。山中背风向阳的低凹处被俗称为“冬窝子”，冬天只有小雪或基本无雪，牧草不会被雪覆盖，完全可满足畜群的需要；高山上的夏季牧场，地势较高，气温凉爽，畜群在此避开了酷热；广阔的山前地带是春秋季牧场。这片草原先后成为乌孙、月氏、哒的放牧地，据《史记》记载：“乌孙在大宛东北可二千里，行国，随畜，与匈奴同俗。”乌孙人的游牧的方式是：当一片草场被畜群吃得差不多之后，转到另一片草场放牧，几个月在草长起来之后，他们又把畜群赶回来。因此，乌孙人的游牧并非远距离的迁徙运动，是在较固定的区域内游牧。

文献的记载和考古发掘可知，乌孙人放牧的畜类主要有马、羊、牛、骆驼、驴，在乌孙墓葬中发现了马、羊、狗的骨骼，其中尤以马骨和羊骨最多。据《史记》记载：“乌孙多马，其富人至有四五千匹马。”同书又记：“乌孙以千匹马聘汉女（指细君公主）。”乌孙马不仅数量多，而且马种优良，马形健美，善走，奔跑，仅次于大宛的汗血马，在汉代被誉为“天马”。在大宛汗血马引进中国中原地区以后，乌孙马被更名为“西极马”。据《史记》说：“初，天子发书易，云‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’。”羊也是乌孙人放牧的主要畜种，它们是乌孙牧民的基本生活资料，食物、衣裘、制毡都离不开羊。

大月氏人的畜牧业以养马、牛、羊和骆驼为主。据唐司马贞的《史记索隐》引康泰所著《外国传》说：“外国称天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”大月氏人的“大尾羊如驴尾，即羬羊也”。此外，大月氏人养的牛是优良品种，据《玄中记》记载：“大月氏又有牛名曰及，今日取其肉，明日疮愈。”大月氏人养的骆驼是单峰骆驼：“大月氏国……出一封橐驼。”

哒人在阿尔泰山地带时以游牧为业，牲畜是经济的主要支柱。迁到河中地区以后，在很长时间内仍然过着以游牧为业的生活，放牧的牲畜以羊、骆驼和马匹为多，盛产良马。

乌孙虽然是一个以游牧为主的国家，但在一些地势较低、气温高、日照长、水量足的宜农地带，也有少量农业，如在楚河、塔拉斯河谷，伊犁河南的哈苏（Hassu）地区，纳伦（Naryn）河下游流域和伊犁河北岸的潘菲洛夫以南地区。据考古发掘，发现了乌孙农业生产的直接材料，如在乌孙人的居地上出土了收割农作物的工具青铜镰刀，粮食加工工具石磨、石碾，还发现了谷物的遗迹。88在昭苏县的一座乌孙墓葬中，出土了一件中部鼓凸呈扁圆体、边缘扁平、重达3公斤的舌形铁铧，它与当时汉代关中地区的铁铧形制大小几乎完全一样。据《汉书》记载：“汉复遣长罗侯惠将三校屯赤谷。”常惠在乌孙首都赤谷屯田，说明乌孙国内确实存在着农业生产。汉朝的屯田给乌孙人带来了先进的生产技术、工具和耕种方法，促进了乌孙农业的发展。

北方牧民也从事一些简单的手工业。据考古发掘，手工业种类主要有金属冶炼、制陶、毛纺织、建筑。在乌孙的早期墓葬中，出土了小铁刀、小铁锥之类的工具，器物种类不多，质地粗糙。在中期以后的墓葬中，这种情况发生了明显的改变，出土器物的种类增多，制作技术也有长足的进步。其中，铁器除了小铁刀、小铁锥外，还有环首铁刀、铁剑、铁铧；铜器有青铜锥、小铜饰、铜碗；金器有金戒指、金耳环、金箔饰件等。

乌孙人最初制作的陶器为手制，制作粗糙，器形较小，种类主要是壶、钵、碟等日常生活用品；中期制作的陶器虽然还是手制，但有了慢轮加工，陶器较紧实致密，陶质较细，器形较规整；后期制作的陶器均为轮制，形体规整，陶质细，火候高，有的有匀称的弦纹。

毛纺织业是乌孙牧民家庭的重要手工业。牧民们将毛绒搓捻成线，然后编织成各种带子和纺织品，带子是搬迁和骑乘中必不可少的，乌孙牧民的衣料主要是毛纺织物。乌孙人还用毛绒制毡，加工过程是：先将洗净的羊毛、羊绒平铺在草席上，然后用力捶打、擀压，在擀压过程中不断添羊毛、羊绒和水，以增加毛、绒的黏附力，最后压实成毡。

从哒人以毡为屋的记载来看，哒人很早就有制毡业。《梁书》、《北史》、《洛阳伽蓝记》分别记载了哒人金制品的情况，即女人头上戴的木角“以金银饰之”；拔底延城“多寺塔，皆饰以金”；哒国王和王妃都坐金床。这些记载表明哒人的金银首饰业很发达。考古发掘出土了表明个人身份的哒印章，上面刻着人名、族徽，在官衔印章上还刻有称衔，此外，有的印章上刻画的人物细致逼真，栩栩如生。它们反映了哒人娴熟的镂刻技艺。据《洛阳伽蓝记》记载，宋云见到哒国王坐榻的几只脚被雕成凤凰，哒王妃的雕成狮子，凤凰和狮子形象活灵活现，展示了当时哒工匠的高超雕刻水平。

乌孙牧民的建筑业状况可以从他们的墓葬遗迹反映出来。乌孙墓葬一般采用木椁造型，墓室四壁均用圆木叠砌成墙，接头处互相楔卯以保持牢固，墓室顶部也由木覆盖。墓室四壁挂有毡毯，有的毡毯外还钉附有米字形细木条。由此推知，乌孙人的住房四壁、顶部和地板均用圆木砌成，毡房的四壁挂有毡毯，毡房的屋顶呈圆形，状似穹庐。有关文献证实了这种推断，细君公主在她充满哀怨的《黄鹄歌》中说“穹庐为室兮旃为墙”。这种毡木结构的房子不仅结实耐用、御寒性能好，而且便于撤卸和携带，至今仍是牧民们喜爱的居住形式。除毡房外，牧民们还建造了半定居住所，有的建在石基上，有的没有地基，直接建在地上，房屋一般用泥砖建造。

哒人在中亚地区建筑了一些城市，对它们的发掘还不充分。目前，已经发掘的有赤鄂衍那（Chaganiyan）首府布德拉奇城（Budrach）遗址和瓦赫什地区首府卡菲尔卡拉（Kafry-kala）遗址。布德拉奇城遗址在贵霜时期面积在20公顷左右，哒时期，城区扩大到了50多公顷，城区之外的大郊区，有农庄、堡垒和宗教性建筑。卡菲尔卡拉城遗址由一道城墙围绕，城墙上有塔楼；城墙外有一道宽50米—60米、深5米的壕沟环绕。城区有一大广场，广场周围建筑了功能各异的建筑物。在遗址的东北角，有一个边长为70米的正方形要塞，它由内、外两道城墙环绕。城墙的角落上有坚固的长方形塔楼，城墙当中有凸出的半圆形塔楼，塔楼之间是带有伪装的射