第九章　文化与建设

使用，头脑有些发热，发表了许多反棋盘园主义的言论，批判物质享受，主张重农轻商，回归自然，重建田园牧歌生活，力主全面禁止若干猪驱动车上路行驶，建议把废而无用的轿车放进博物馆做艺术品展览，把驱动猪们放回给农民们饲养宰杀，更上书恳请蒲寿庚起模范带头作用，率先捐出七十二猪座驾。如此不识时务，自然做不得官，因此这画家只当了七天局长就被撤了职，并让蒲寿庚从此对艺术家失去兴趣，觉得这些人满脑幻想，不堪重用，于是从探马赤军中调出一名千夫长，转业出任治污局长。大元帝国的军队分蒙古军、探马赤军、汉军和新附军四种，蒙古军都是蒙古人，探马赤军由蒙古人、色国人和北方汉人组成，汉军大部分是北方汉人，新附军则是南宋军队被俘投降后改编而成，也都是汉人，是长年在大宋朝廷统治下的南方汉人。泉州驻军中，蒙古军人数很少，汉军和新附军人数最多，汉军和新附军的地位不高，不被重用，加上他们也跟着百姓管蒲寿庚叫番客，因此蒲寿庚不太喜欢他们，有肥缺都照顾蒙古军和探马赤军，这次也不例外。
　　第二任治污局长走马上任后，即以雷厉风行之军队作风治理环境污染，第一项措施就是向全城百姓征收治污税，百姓无论男女，不分老幼，一律按人头计算，每人每年缴纳三两银子，用于泉州治污局的日常开销和职员薪酬。第二项措施是立即颁布了《关于全民治理泉州城市污染之若干规定之即刻执行命令》，勒令泉州所有沿街作坊货栈，即日起实行门前治污三包政策。
　　门前治污三包政策的具体实施过程是这样的，当一辆若干猪驱动车驶过，街边一家坊栈就会冲出八名三包工作员，当中三人负责治理垃圾污染，一人用扫笊扫猪屎，一人用簸箕装猪屎，一人举着水桶往车底下泼水洗路，此是第一包；另外三人负责治理空气污染，分别在轿车的左、右和后面，各举一块彩色吸音绒布，从轿车底下吸取噪音，为第二包；还有两人负责治理空气污染，各抱着一台风箱和气袋，弯腰弓背跟着轿车飞奔，抽动风箱把轿车底部的猪臭和烟尘吸进气袋，此为第三包。这批职责各异的三包工把他们三包的轿车送达下一家坊栈后，须疾速回奔，迎接下一辆轿车。假如车行速度太快，三包工们可能来不及赶回自家作坊就得接着工作，因此常常在伺候了多辆轿车之后，发现自己已从西门跑到了东门，于是再跑回西门重新开始工作。遇到交通繁忙时节，三包工们常会穿越泉州城几十个来回。这些三包工都受过严格的职业培训，混不到上岗证的多半都在实习时被车撞死或撞瘫。也有个别骨头太硬，愣把人家的轿车撞塌或者撞翻的，就要义务三包十年以上（视轿车损毁情况而定），工资由车主代领。曾有一名三包工因骨头实在硬过了头，创下了撞车受罚的最高纪录，共须为车主们义务三包共七百二十年。假如他有幸能履行义务，当已活进21世纪，成为跨世纪人才。
　　由于长时间在高速行驶的轿车中间穿行奔袭，这些三包工都练成了一门极高明的轻功，能在交通秩序一塌糊涂的街道上飞速狂奔如人无人之境。但这种轻功虽属武功一类，却也是一种职业病，一旦让他们走到空旷无人之地，脚踩不到猪屎，鼻唤不到臭气，耳朵听不到猪喇叭，眼前也没有高速奔驰的车辆，就个个都眼花耳鸣，晕头转向，脚步虚浮，四肢发软，不懂得怎么走路了，需要一段时间来恢复。
　　三包工待遇不高，且危险性大，所以泉州的城市居民都不屑于从事，这些就业机会便照顾了外地来的民夫，他们成群结队到各家作坊货栈应聘三包工，由此形成了泉州一大独特的人文景观，每一辆若干猪驱动车驶过时，就会有一群安徽人从路边的作坊冲出，手举扫笊、簸箕、风箱、气袋和大块的彩色绒布，围着轿车一路向前走，走到前头一家货栈门前才把工作移交给一群河南人，这群河南人就会举着同样的东西做同样的事情，把轿车护送给再前一家作坊的四川三包工，然后是湖南人、江西人、广东人等等全国各地的人，有时候还会有罗马人、花刺子模人、安南人印度人爪哇人等番客，那是做生意失败了的外商，做三包工筹回家的路费。
　　治污局长的治污措施果然立竿见影，当年就为知府财政收入增加了一个百分点，虽没有彻底消除空气污染和噪音污染，却也使猪臭之浓度不足以令路人掩鼻，嗷嗷猪叫也不逼人捂耳朵，百姓可以腾出手来购物，使货品销售恢复顺畅。而新增的数万个三包就业机会，也为泉州经济增添了一个庞大的消费群体。由此产生的一系列效应，使泉州的货品零售曲线转头上扬，物价指数恢复增长，经济发展形势又再欣欣向荣。足见这位治污局长深得棋盘园主义之精髓。