第五节 帕提亚王国

化城市成了反对安息王朝中央政权的主要力量。

在王朝内部，安息王朝的疆域虽然扩大了，但政权基础却未能扩大。安息王朝始终没有改变建国初期的政权结构，部落时代的贵族参议会在国家事务中仍然发挥着相当大的作用，国王的权力受到了影响。安息王朝的地方政权相当复杂，主要存在着两种形式，即直属于中央政权的总督区和附属小王国的半独立领地。

总督区由国王任命的总督统治。安息王朝总督区比波斯帝国的要小得多，在某些情况下，好几个总督区的权力集中在一人手中。从尼萨古城出土的贝壳等遗物中可以看到，安息王朝存在着庞大和发达的官僚体系。在总督区内，最基层的组织是由不多的几个村庄组成的迪兹（Diz，安息语，即希腊语，斯旦思莫斯），其首脑称为迪兹帕特（Dizpat），在迪兹内设置了小兵营。

安息王朝中央管辖的范围并不大，国内存在着许多独立领地，它们主要是在埃勒梅斯（Elymais）、马尔吉亚那、德兰吉亚那等地区。由于安息王朝政权的社会支持面过于狭窄，王室对这些小国家的分裂和独立采取了姑息政策，只满足于上缴赋税而已。

在安息社会中，东部地区受帕尔尼人的影响很深，社会可以划分成四个阶层。最上层的阿札特（Āzāt）是自由人，主要是帕尔尼人，他们中的贵族把持着国家权力，是安息王朝的统治阶级；第二阶层由军队主体构成，在此阶层中，装备良好的骑兵依附于帕尔尼贵族，为统治阶层服务；第三阶层由农村村民组成，他们拥有一定的财产，在村社中也享有一些权益，但他们没有完全的人身自由，集体依附于统治阶级，给统治者提供赋税；生活在社会最底层的是奴隶，他们在经济中的地位现在还不清楚。

安息王朝的西部地区受塞琉古王朝奴隶制的影响较深，在苏萨城发现的有关奴隶释放的文献反映了奴隶制较为流行。统治这些地区以后，帕提亚人继承了奴隶制度。不过，与东部地区相比，西部自由民的范围较广泛，其中，城镇的居民、宗教成员、帕提亚移民以及一部分农民都是自由民。在西部地区还存在着比东部地区繁杂得多的种种非奴隶性依附形式。

安息王朝的经济以农业为主，兼有畜牧业经济。大部分农业靠灌溉，在安息王朝时期，灌溉范围比以往得到了长足的发展。考古发现的一张王室领地的农田地籍总图，反映了安息王朝的一些财政情况。国家严格控制着税收，尼萨的考古材料提供了各种类型的税收项目，它们随着农田种类的不同而有所区别。其中，帕特巴兹（Patbāz）是专供国王使用的税收；还有一种类似于什一税的、专供宗教活动使用的税收。

安息王朝时期，手工业在全国得到了发展。在东部地区，马尔吉亚那制作铁器，如武器和盔甲，以及毯子都很有名。出土物表现出希腊风格，出土了陶器、玻璃器、铁兵器﹑盾牌的青铜护手、印章和铸有希腊文的钱币。

安息王朝的建筑业十分发达。据中国史书记载，“其属大小数百城，地方数千里，最为大国”（《史记·大宛列传》）。城市建筑的平面图几乎都呈圆形或椭圆形，具有军营传统的性质。早期的房屋建筑风格受希腊人的影响，采用平屋顶石柱，墙壁带壁龛；后期的建筑有了自己的风格，屋顶为拱穹结构，希腊式的柱子转变为柱壁。后期建筑的典型例子是桶形拱顶建筑，即具有拱穹屋顶，三面为柱壁，另一面是拱廊，这种建筑结构在以后的清真寺建筑中继承下来。在东部，神庙建筑多为方形，中央有四根柱子，这种形式源自古代的拜火神庙。

尼萨城、哈特拉（Hatra）城堡和弗拉斯帕城是安息王朝城市建筑的典范。1930—1936年和1946—1960年间，苏联考古学家A. A.马鲁先科和马松先后对尼萨古城遗址进行了发掘。尼萨城遗址在今土库曼斯坦阿什哈巴德城西北18公里的巴吉尔村，遗址包括旧、新尼萨城区。旧尼萨城区是安息国王的住地，面积约14公顷，四周有土坯城墙，厚约10米。城内建筑可分南、北两部分，南部为宫殿和庙宇，有方形和圆形大殿各一座，方形大殿面积约400平方米，内有4根高达12米的四棱砖柱，沿墙则有半圆柱，其形式与多瑞安式、科林斯式和伊朗式的立柱相似。大殿的第二层也有圆柱，其间摆置着比真人还要高大的男女彩塑。圆形大殿的装饰和立柱与方殿相似。在城北，有一座由方形回廊改建的王室仓库，面积约3600平方米，此外还有若干王陵。

新尼萨城在旧城的南面，面积约18公顷，筑有土坯城墙，墙上建有望楼。城门开于东墙，城门附近有安息贵族的墓地。城南内耸立一座城堡，城堡外四面是房舍，有一道用草泥修建的外城墙，长6公里以上。

哈特拉城遗址在今伊拉克北部的摩苏尔（Mosul）西南约64公里处，此城建于公元前2—公元1世纪间。哈特拉城的平面呈圆形，直径约1.6公里，有细方石筑成的两道城墙。遗址中央是一个长方形的圣区，它分为两个部分，每一部分以一个大厅为中心，附建一些小厅和拱穹结构的房屋。

弗拉斯帕城遗址在乌尔米亚湖的东南方，城市的平面呈椭圆形，城的中轴线自南向北依次有人工湖、神庙和塔楼等遗迹，两条南北走向的干道与中轴线并行，干道之间的中央部分是圣区。根据遗址判断，弗拉斯帕是经过统一规划设计的城市。

以上遗址反映，城市在国家统治中占据着重要地位。其中，希腊城市是在塞琉古王朝时期建立的，在安息国统治期间，它们的地位有所降低，但城市仍保留着自治权。在安息王朝时期，公共议会的重要性逐步丧失，城市政治向寡头政治发展，权力集中于参议会，参议会由少数富有的、大户家族的代表组成。

安息地处远东与地中海之间，安息王朝在东、西方贸易中起着中转作用，安息商人垄断了远东与地中海之间的贸易，他们通过陆上交通与莫夫、德兰吉亚那、坎大哈及北印度发生贸易。

1948年，在尼萨宫殿遗址上出土了大量酒瓶碎片，其上有铭文。据研究，铭文的语言是公元前2—前1世纪用阿拉米字母书写的安息语，这可能是迄今发现的最早的安息语文献。铭文内容反映了酿酒、贮酒、出纳、税收等情况，从中反映出安息王朝行政机构的某些特征及中亚葡萄种植业的历史。

考古材料表明，安息王朝的文化是希腊文化与本土文化融合形成的，具有混合的特征。它们表现在建筑、雕刻和绘画上。王朝初建时期，缔造者帕尔尼人仰慕希腊文化，向往希腊人的生活方式，他们模仿吸收了希腊文化的形式和传统，采用希腊的语言和艺术。在尼萨城的宫殿遗址上出土了希腊神阿芙罗狄特、赫拉克勒斯、赫拉的雕像饰品，在宫廷使用的酒杯上刻有希腊酒神的故事。

帕提亚出土的雕塑主要为岩石浮雕和圆雕。岩石浮雕以刻画人物正面像为特征，神态较呆板，内容大多数表现国王或神。圆雕的代表作是表现帕提亚诸神和希腊诸神的镀金或镀银像，以及尼萨宫廷的男女泥塑像。最能反映安息艺术水平的是在尼萨古城出土的有象牙雕刻的角杯，总共发现了40多件。角杯的上部雕刻着表现天神、诗神、酒神及希腊神话的场面，角杯底部雕刻着精致的人头牛身或鹰头蛇身的怪兽形象。除了雕刻外，角杯还以宝石镶嵌。钱币的铸造也反映了当时的雕刻技术，钱币正面雕刻的是国王头像，反面各不相同。在安息王朝初期，钱币反面雕刻的是手持弓箭、戎装的