第十八章　棋盘园主义_棋盘园主义第18章

　　发现了棋盘园主义的基本原理，等于打开了蒲寿庚独门内功心法的人门诀窍，抓到了蒲寿庚那只看不见的手，这使得东门达观心情大好，决定再上凤山——但不是救红帅，而是劝红帅。因为他第一次进山救红帅时，发现红帅有如20世纪许多被拐到农村做媳妇的少女，竟然拒绝解救。这当中的原因颇为复杂，要从红帅被拐那夜开始说起。
　　乌龙帮全军覆没那夜，红帅误以为东门达观折回练功，兴冲冲奔出门去。由于铁观音穿的也是夜行衣，全身只露出两只眼珠，凌晨的天色又不易让头脑发热的红帅从身材判断来者是否达观兄，因此她就扑到了铁观音身上。刚刚被三十六道杀人机关折腾了三十六次的铁观音，本来就差一口气就该结束了他传奇的一生，当时如果扑来的是男人，或者是个不怎么样的女人（不需具有蒲家大奶那种杀伤力），光那点体重就能把铁观音压断气。但在朦朦胧胧中，铁观音清楚地看到怀里是一个最绝色最可爱的美人，鼻子闻到的是世界上最诱惑最煽情的气息，当即所谓百感交集，激动、激愤、激昂、激扬、激情之类的词汇全不能形容，体内潜能被倾盆激发，抱起红帅，一口气长途奔袭了一百多里，一直抱到自己的床上。
　　腾云驾雾地进了山，红帅有些犯晕，这种感觉坐过长途的人都有过，何况铁观音的轻功本就不错，加上当时的状态，其速度远非长途汽车所能比。躺到床上后，红帅迷迷糊糊地，知道是在练功，却香躯酥软，四肢无力，无法摆出许多姿式去配合。不过我们知道，红帅与东门达观所练神功与别的武功不同，既不枯燥也不烦闷，是一种身心愉悦的功夫，能迅速恢复疲劳——不要奇怪把疲劳恢复来做什么，这里说的是既获得了恢复，又产生了疲劳，把一种疲劳恢复成另一种疲劳，中国文字的博大精深在此可见一斑，但这个说法只适用于这个特殊行为，用在别处就完全狗屁不通了，特别是广告。因此，练了半个时辰后，红帅便进入状态，开始恢复了正确的感觉和判断——但不是对人，是对练功。于是红帅皱起眉头，伸手使劲地拍了身前那屁股一巴掌，大声说，你有没有搞错？练了半天就练虎游式，别的招式呢？
　　铁观音哼哼了两声，停了动作，显然是有点莫名其妙。红帅也不多话，主动反转玉躯，摆出神功第八式兔婺式的姿式，说，今天我练功特别有感觉，咱们一口气把神功十大式都练上三遍吧。
　　八个时辰后，神勇大异寻常的铁观音把神功十大式完完整整地练过三遍之后，瘫倒在红帅身边，气若游丝地说了句，你母的！原来人可以活得这么过痛！
　　泉州方言，你母的就是他妈的，虽有第二人称与第三人称的差别，意思却完全一样。这种语言在棋盘园里没有，涂门街却常听见，因此红帅觉得有点不对，睁开了眼睛。
　　以上这些细节，东门达观是不知道的，因此在他初上凤山与铁观音大打出手，误会消除后红帅竟拒绝了他的解救之后，愣了许久才结结巴巴地问，为什么？
　　红帅的回答很简单：我爱上他了呀，傻瓜！
　　这是东门达观第一次听到爱，这个字他以前在佛经上读到过，那指的是对人对万物之爱，并非具体的男女之爱。玩发风机的时候，东门达观曾在歌词里听到大量的“爱”，但那既然是大量演绎的，就没有实质性的意义。因此，东门达观就完全不懂红帅这种具体的男欢女爱，问红帅说，你们怎么爱？
　　东门达观此问有两重意思，一问爱的具体内容，即如何地爱，二问爱的来龙去脉，即为什么会爱。红帅予以具体详尽的回答，一如从前对她的达观兄，崇拜倾慕之情完全没变，虽然不再大师长大师短，连达观兄也不多叫了，而是你呀你的，并夹杂了许多傻瓜、笨蛋之类的新称谓。这些称谓没有不尊重的意思，只是在凤山大寨跟着铁观音及喽罗们学的，学得快，用得也快，如鱼得水，如鱼人水。
　　关于为什么会爱，这是世间任何一对有真爱情的男女所无法回答的问题，事关感情一旦有存在的原因和条件，必然就有再不存在的原因和条件，只有无缘无故的存在，才是真正能存在的存在。这个道理不是红帅说的，是东门达观自己悟的，因为这便是禅。懂了禅便懂了爱，或者懂了爱便懂了掸，所谓觉悟不过如此。不过这说起来简单，真要悟出则难矣。东门达观虽是禅宗大师，却是个还未经接引印证的假冒大师，此时既不懂禅，也不懂爱，如此觉悟要到后来才悟出。