第二十五章　大结局

　　蒲寿庚死的那夜，天风海云楼上那块晦翁手书“极高明”牌匾，砰的一声掉了下来，震动剧烈。天风海云楼晃了几晃，轰然倒塌，化为一阵尘灰，从中国古代伟大建筑林中一笔勾销，只剩下天风海云楼这个字号，还留存于建筑史上。“极高明”牌匾虽然被埋，却没有砸坏，后来被找了出来，挂回了海印寺，一直挂到20世纪，在六七十年代一场别种性质的运动中被毁。一块牌匾能存活于世八百年，也算不易，比棋盘园已是幸运得多。21世纪的泉州城里还有棋盘园，却是一个仅生下来没几岁的牌坊，骨骼以钢筋缠结，肉身为水泥浇注，穿了一身“仿古”时装，额上刻有“棋盘园”三字，留给人们去想象早已消失于世的园子、棋盘、画楼、大厝，以及美女棋子，当然还有蒲寿庚。
　　关于蒲寿庚之死，江湖上也是说法不一，传闻多多，有官方的版本，口交会的版本，讲古郎的版本，武林的版本，神话传说版本等等。许多版本大同小异，细节与结论都出入不大，只有官方的版本与众不同，说蒲寿庚是寿终正寝的，死于突发性心肌梗塞。这个版本相当无趣，也没有提供过程和细节，有掩饰真相的嫌疑。
　　最完整的是武林版本，该版本说，在棋盘园那局决定东门达观归宿的生死大战中，枰声局影社长蒲家九奶被蒲仲昭扰了心神，失手伤了自己，导致乌龙帮赢下全局，不料蒲寿庚反脸变卦，撕毁旧约，下令蒲师文全剿乌龙帮。眼看着乌龙帮就要全军覆没，画楼上突然闪电般飞下一个身影，便是少林高手东门达观。东门达观在楼上观战之时，早已用少林无上童子神功解开被封穴道，打通全身经脉，一直不动声色，静观事态变化，见蒲寿庚悔约发难，才出手相援。达观大师武功超凡，飞身出楼后，施展少林无上神功，先擒蒲仲昭，再拿蒲师文，最后与蒲寿庚展开了一场堪称武林百年不得一见的高手决战，大战了一千多个回合。东门达观前后施展了南少林大慈大悲掌、嵩山派四面八方拳、梨花岛的弹卵神通、白莲教的莲开五叶大法等等几十上百种武功，都破解不了蒲寿庚的天风海云掌，反而殃及无辜，把在场的官兵土匪及天风海云楼武林高手打死了不少。战到第一千零若干回合，蒲寿庚见天风海云掌赢不了东门达观，便大喝一声，凝气聚息，使出他那天下无敌的看不见的手，意欲彻底了结东门达观。殊不料东门达观蓄谋良久，有备而至，等的就是这个机会，瞧准了蒲寿庚变招换气的一刹那，突然使出他苦修多年专门用来对付蒲寿庚的的少林独门绝学——铜头功，运以少林无上童子神功内力，把蒲寿庚一头撞死。
　　流传于武林的这个版本，描述得最详尽的是东门达观的铜头功。铜头功大破看不见的手的说法，在江湖上流传甚广，不但江湖上人人皆知，便是口交会与讲古郎等等各种版本里也有类似的内容。东门达观那颗红光滑亮的大脑袋，成名于贵族娱乐栈撞毙发风机老虎，巅峰之作便是战胜蒲寿庚的天下武林第一掌，从此威震武林，名扬天下，被誉为天下武林第一头，与西山铁担的天下武林第一肩并驾齐驱，成为南少林引以为豪的镇寺之宝——虽然除东门达观之外，再无人练得成。东门达观也由此脐身当代武林十大高手之列。
　　口交会对此战的说法又不一样。口交会的版本说，东门达观义士在口交会的正确思想与伟大方针指引下，为推翻箱寿庚的残暴统治，救泉州人民于水深火热之中，联合了农民领袖红大帅领导的起义部队，在潜伏于蒲家内部的地下工作者九奶的有力配合下，与蒲寿庚率领的反动武装在棋盘园展开了一场生死决战，最后战胜了强大的敌人，杀死了泉州人民公敌蒲寿庚，完成了泉州人民托付的伟大光荣历史任务。这些说了等于没说的话，当然是屁话，不值一提，而口交会艰苦奋斗三十年才争到这一次话语权利，说的肯定不止这些屁话。
　　蒲寿庚死后，泉州军政群龙无首，经济全面瘫痪，行省宣慰司与泉州知府衙门被大火烧掉，官员们死伤众多，活下来的都忙于修补自家大厝，到斡脱所处理自己的存款，没时间上衙门工作。蒲师文处理完蒲寿庚的后事，即率军随大将军亦黑迷失南征爪哇去了。饭桶达鲁花赤控制不了局势。汉军奥鲁与蒲仲昭吵得不可开交，结果被蒲仲昭一刀砍了脑袋。新附军奥鲁在事变当夜便选出了泉州，带走了许多部属和银子，跑到漳州参加了畲族人陈桂龙的起义部队，当真抗元复国去了。新附军残余官兵化成许多小股部队在城中流窜，试图夺回被他们轰走的银子。那群成分复杂的三包工失业后大部分做了车匪路霸，也是趁火打劫，满城抢掠。这种极端无政府状态，延续了将近两个月之久。
　　在这种大好形势下，口交会义不容辞地站了出来，准备组织新政府，夺取泉州的领导权。义士们为此召开了多次会议，讨论研究要以何种思想和主义治理泉州，用何种方针和政策指引泉州人民的前进方向，把泉州建设成何种理想的未来。由于没有官兵镇压，口交会的会议变得空前活跃和频繁，在会议上被提出的思想和主义，前后多达三四百种，包括儒家货本主义、兵家抢钱主义、仁义理想主义、第丙次浪潮主义、就在主义、未来主义、过去主义、现在主义、修正主义、左倾机会主义、右倾机会主义、左右都倾机会主义等数十种主义；包括墨家、法家、理学等学派和新墨家、新法家、新理学，以及后墨家、后法家、后理学，一直到后新墨家、后新法家、后新理学等等几十种思想。义士们秉承口交会光荣传统，发扬民主精神，展开了立场坚定毫不留情的思想斗争，重农轻商派与重商轻农派大打出手，公羊学派和母羊学派（专门强奸董仲舒理论的学派）斗了个你死我活，显现出一派空前活跃的百家争鸣气氛。
　　除了民主地选择思想主义旗帜，义士们也民主地选择高举旗帜的领袖，即伟大旗手。大家提出的第一人选比较统一，乃是口交会的前会长，德高望重的西山铁担大师。但自双阳山个人演唱会结束之后，西山铁担就失去了消息，谁也找不见他老人家。后来得知铁担大师业已圆寂，大家便提出了第二个人选，就是诛杀蒲寿庚的大功臣东门达观大师，但东门达观也在运动当夜失了踪，无法赴任。义士们一边四处寻访东门达观，一边开始第三次提名。这次提名收到的一百一十八份表格中，获得提名的共有一百一十八人，也就是口交会一百一十八位义士（被新附军奥鲁杀害的传今义士，已有人捐银填补空缺，两位失职的少林罗汉写了检查之后，被处以留会察看一年的处分，保留会籍和权利义务）。这虽然百分之百地体现了民主，却给组织工作带来了相当难度，使得本来很容易解决的问题，也跟选择思想主义旗帜一样，成为无法解决的问题。最后，有义士提议召开一次言贝盟全盟大会，让泉州百姓对这两大难题进行全民公决。于是，在13世纪末的某年某月某日，言贝盟全盟大会在泉州隆重召开。据很完全统计，言贝盟全盟大会召开当日，参加会议的人数总共是一百一十八人，分别是言贝盟的五十四位副盟主和六十四位常务理事，也就是口交会的全体成员。这个情况完全证明了东门达观的研究结论之正确，泉州只有劳动力货品，没有了百姓，泉州百姓的全民组织言贝盟早被棋盘园主义消灭了。在这种严峻的形势下，全盟大会只好延迟召开，义士们不得不先放下思想和主义的分歧，停止争执，分头去组织和发动劳动力货品，大声疾呼，用力呐喊，号召和教育大家都舍弃小我成全大我，先把个人温饱小问题放在一边，优先思考精神归属和思想追求的大课题，拯救自己兼拯救世界。这就演变成了一场人文思想道德拯救运动。众所周知，这种伟大的事情一般是由伟大的人、渴望伟大的人，以及自以为伟大的人去做的。百姓虽然伟大，但泉州此时没有百姓，只有劳