三十六道连环海陆空三栖全方位立体交叉杀人机关安装完毕那天，东门达观收到最新指令：机关诛贼行动正式开始；另，已多次三令五申，立即解释报告为何有臭味。
是夜，东门达观一边安装那个一吨又三百零七斤重的铁笼子，一边铺开纸墨，给口交会写报告解释臭味，一直工作到凌晨卯时一刻，才完成最后一道安装工序，把组装完毕的铁笼子吊上东大房门外廊顶。
按照设计要求，铁笼子的重量超过蒲寿庚的力气极限，但显然也超过东门达观的极限，所以该宠子不是个独立完整的笼子，而是个组装的笼子，可拆分成三大件，有利于东门达观搬进蒲家大厝，挂到走廊的廊顶柱子上，再拼凑组装起来。
搬运第一件的那天，正是东门达观与红帅练功被九奶撞见的那天，也就是安装工程开工的第四天。在此之前，东门达观虽与红帅练了若干次功，却因没有名师指点，神功的进展比较缓慢。九奶加入之后，情况大大不同。那夜，九奶让红帅坐到床边，自己脱下衣服，上床与东门达观大练起来，一上手就教了他一招虎游式，并指点他蜻蜓点水之法、顺水推舟之势，一个时辰便给东门达观传授三式神功，即虎游式、蝉附式、蠖缘式。并告诉他们说，这门神功共有十式，分别是第一虎游式、第二蝉附式、第三蠖缘式、第四獐触式、第五凰磔式、第六猿踞式、第七蟾跃式、第八免婺式、第九蜻翔式和第十鱼嘬式。九奶说，她刚才进屋时见他们俩练的是虎游式，但姿势很不标准，动作也不得要领，看得出他们是无师自通的，这虽然也练得成，却未免会走许多弯路云云。
自九奶亲自传授神功后，东门达观才发现自己原先练的根本就不得其法，充其量只能算是体操，与真正的武功相差十万八千里，不但运气调息之法全然不识，便连基本招式都一窍不通。东门达观虽然懂得棋盘园主义神功的许多原理，却不懂功法修炼和招式套路，那夜在东大房外偷学到一两个动作，纯属生搬硬套，对猫画虎，难怪练了数夜难见进展。东门达观本是南少林年轻一辈的第一高手，根基扎实，悟性极高，得到九奶的指点，很快便把神功前三式练得圆转娴熟，掌握了基本窍门，懂得方寸拿捏，缓急轻重，境界提高了许多，一夜练下来非但不疲不累，还意犹未尽，强烈要求九奶传授新招式。
见到徒弟学习勤奋进步神速，为师者自然欢欣满意，九奶虽有点体力不支，吐纳不顺，仍笑吟吟地夸奖东门达观说，大师功力深厚，持久力强，真不愧是大师！东门达观即躬身合十行礼说，阿弥陀佛！愧不敢当，得蒙施主不吝赐教，得窥神功堂奥，方知其博大精深，天外有天，奥妙无穷，阿弥陀佛！
东门达观客套完后，继续恳请九奶传授新招式。九奶自谦功力不够，内力不继，需休息片刻，让在旁观摩的红帅上床与东门达观合练，自己从旁指导，把神功第四式獐触式传授给了两人，并让他们不时更换招式，复习此前所授三式。
此后十多夜，九奶都在入夜时分来到红帅房内，把神功十大式向两人倾囊相授，亲身示范，同修同练，尽心尽责，可谓知无不言，言无不尽。东门达观与红帅无不勤奋学习，刻苦修炼，很快便学会了神功十大式，开始修习神功十机八动要诀。
所谓十机，一曰阖辟动机，二曰迟速会机，三曰强弱畏机，四曰远近合机，五曰盈虚生机，六曰劳逸气机，七曰怀抱情机，八曰暗产失机，九曰童稚时机，十曰二火阳机。这十机讲的是双修调合的避忌之法，自控元阳，运转周天，内合运气走息，外应天时地利，故曰：知机君子，其务阳道之真机乎！即是说，掌握十机要诀，修习阳道神功，方能成为御阴阳知自然掌天机之真君子也。
所谓人动，一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四日侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动，均是修习神功的技术要领。习武之人皆知，招式是死的，动作是活的，硬邦邦地摆个招式出来，摆上一百年也不会有任何进展，必须活用招式，在方寸挪移间领会要旨，才能修成真功。
可以说，未得九奶施教前，东门达观与红帅两人纯属胡打乱撞，练起来窒滞生硬，徒费体力，九奶施教后，才真正入门，练起来顺畅自然，圆转如意。习武之人皆知，光是招式精确，套路娴熟，也只是粗浅功夫，真正的武功须懂运劲御气。在未掌握十机八动要诀之前，东门达观总是控制不住体内那股神功内气，其生成不为人意，其消逝不从己愿，时而深藏远遁、风平浪静，时而急风暴雨、骇浪奔腾、神出鬼没、莫之能御。始修十机八动要诀后，方觉豁然开窍，练时全身精神气力无不收发自如，指挥如意，内息游走通畅无碍，挥洒自如。所谓更上层楼，海阔天空，被九奶带进了另一个武学新天地，不但风景全新，空间无限，感觉更是如登天界，直上云端，悠悠哉，飘飘然，世界为之焕然一新。如此便令东门达观对九奶钦佩有加，崇拜不已，当床就要拜九奶为师。九奶笑吟吟说，达观大师的师父她是不敢做的，怕铁担老和尚会来找她麻烦，做做师姐倒还可以考虑。红帅趴在九奶背上说，妈咪跟大师做了师姐师弟，她就做大师的徒弟，这样就不会乱了辈份。九奶拍拍红帅的肩膀说，她在屋子外面是红帅的妈咪，但在床上就不是妈咪了，应该是姐妹，不然就乱伦了。东门达观不懂练功与乱伦有何关联，不敢发表意见，但又很想发表意见，因为他不知道自己该怎么称呼九奶，既不能称之为妈咪（此称专属棋子们），又不能称之为九奶（该职称代表她与蒲寿庚的关系），称之为施主则显得生分，直呼你呀你的又很不礼貌。须知练功数日过来后，大家亲密无间袒露相对，再这么大师、妈咪、施主、小僧地客套来客套去，与融融温馨的气氛太不和谐，因此称谓问题必须解决。但这个问题又实在太过复杂，三人围坐眠床议论了许久，都没想出个好法子来，纵是智慧超凡的东门达观，也提不出什么建设性意见。
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